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任正非对话长春观女方丈吴诚真:谁懂无为而治?

任正非对话长春观女方丈吴诚真:谁懂无为而治?

无为而治的目标:企业像一个动车组,每一节车厢都自有动力。


特 邀 嘉 宾


任正非:华为技术有限公司创始人、总裁。

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吴诚真:武汉长春观当家,中国建国后道教历史上首位女方丈。


 采     访 

✎ 访:想要无为而治,管理者应该怎么做?

☻ 任:作为一个高层管理者,必须淡化英雄色彩,淡化领导人色彩,这是无为而治的必须。

☺吴:在管理方面,我是身教胜于言教。我无为,民自化,我无为,民自正。无为不是不做事不发声,而是方法,规则。首先,我从出家以来,我的丹费与大家都是一样的。到2012年,我们最高的是370元,刚来的是240元,我仍然和大家一样。我没有什么是特殊的。所以,自我的东西做减法,小我都不在意的时候,自然就体现了大我。

☻ 任:作为一个职业管理者,要淡化名利,要平平静静,要有奉献精神,这是无为而治的基础。

☺吴:要真正的拥有慈悲心和爱心,管理上要做到公正无私,因人而教,因才安排他们的工作。所以我们这里有残疾人,还有年龄大的人。去年来了两个年纪特别大的,其中一个93岁了,还有一个88岁,一般道观里面不接受的,但是我也接受了她们。

我们修道的人,以道为事,以德为本。德是道的体现,最重要的便是道德。修道,要知行合一,知道了就要有所行为。行,即为行事,行动,它是外在的。对于内在来说,要以戒为师,少一些自我的东西,而因为大家都是凡人,所以需要不断的教化,引导他们。

☻任:作为一个职业管理者,要完成组织目标,必须具备好的素养和行为,这是无为而治的动机。

☺吴:我想让我们宗教不是悬于半空的,而是真正造福众生的。我想做一些有意义的事。我们现在正在建设道乐馆,忠仁堂(道医),这属于传统文化。还有道德大讲堂,长春大讲堂,这些所有的都是免费的。另外还有微信,网站等传递正能量。还有素菜馆。我们观里有殿堂,在西边还有龙门精武养生馆,很多小孩大人都会在这里练功。也由此可以看出,我们的文化传播还是比较前位的。





✎ 访:由于您实行因才施教,道修按照不同的天赋安排不同的工作,会不会有人羡慕别人的工作,从而产生攀比的心理?

☺吴诚真:这种事情偶尔也会发生,但是不会太明显。像有的人喜欢安静的坐下来写东西,我便让他坐着。有些人喜欢弘道,那便安排他去弘道。还有买材料,负责安全、卫生的一块,丛林要应世,要与社会方方面面接触,做到人尽其才,才尽其用。这种不是专门的修行,也要安排适合的人。

当然,我是在充分的尊重他们的选择上安排他们的工作。有个乾道,他偶尔会有一些偏激的想法,我便充分的尊重他的想法。毕竟修行的人是从信仰上考虑问题的,我尽量的发挥他们的长处,尊重他们的选择。念经的,外出的,十二殿堂,所有人都各司其职。讲道堂,龙门养生馆,道医馆,还有戏台,经乐团等文化活动。最大限度发挥文化功能,发挥的淋漓尽致了。  




总 结 :

♡.1:无为而治并不是要大家不作为或少作为,相反,实际上是要求大家通过前期的有所作为来达到或实现将来的不作为。这种前期的有所作为,主要体现于文化建设、价值观的传承,法律与标准的制定,流程与规则的拟定,是一种体系性的、基础性的工程。

♡.2:无为而治指向的是手握众多资源的高级管理者。激进变革会对公司体系性的东西伤筋动骨,公司资源将无法合理的休养生息。这也就是为什么文景之治的时候采用黄老之学。

♡.3:无为而治,是一个相对的目标。事物是不断变化的,任何操作侧的东西,如法律、标准、流程、业务规则,必须适应新的业务需求与形势进行变更优化。他强调的是这些操作侧的东西的相对稳定,追求管理的相对无为而治。同时通过一种渐进式的改良,追求管理的更高目标。


我们「良知行书院」正在做一件好玩又有点点点点情怀的事情。约聚终南山、武当山、青城山、龙虎山、天台山等等,幽访到了17位的大德大道。他们的妙言警示,对于出世入世的平衡把握,对于传统家风的传承… …足以使得我们… …现在准备一一和您分享。“良知行”,行良知,让成功更长久,更从容,更淡定。

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