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你吃的穿的都比我好,但未必过得比我好

你吃的穿的都比我好,但未必过得比我好

2015年的冬天,我们一行人去到终南山。
兜兜转转间,遇到几位在终南山搭茅棚修行的道人。








侯崇智道长:全真道士,子午全真庵搭建者
“山中苦不苦?”
“应问乐不乐。”
“乐在何处?”
“无处不乐。”










侯道长的房间很小,也就六七平米的样子,导致我们的摄像机都没有地方可以摆放,只好勉强找了一个角落安置下来。为了保温,房间有一根烟囱跟外面的煤灶连通,结果冒出来的烟没多久就将我呛的涕泪直流。




“这是我十几年来最好的房间。”侯道长说。




‘啊?就这个小房间?’我环视四周。地面上为了隔潮铺了一层塑料布一样的地板革,外墙的小窗子贴了一层塑料来挡风,就算在大中午也只能透出一点黯淡的光。尽管烧着火,仍然冷得我上下牙齿打颤……

‘这十几年侯道长究竟过得是什么日子?’我心里暗暗地想。






也许我的表情太明显,他说了这样一句话:





现代社会上我们可以选择的东西太多了,认为好多东西都好,特别重要,实际上可能不一定。







采  访
✎采   访:我们怎样能够找到自己的生活目标?

☻侯道长:道德经里有一句话:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。”我们现在很多问题的出现,包括我们的追求,我们的迷茫,是因为我们不知道原来《道德经》早就给我们解答了这个问题,让我们去学习,去参悟修行良知。

而当你找到了本源,你的良知也就出来了。归根结底,这就是道。换言之,就是我们自己找到了一个我们来到这个世界的“根”。

我现在的衣食住行,很简单。你可能很有钱,吃穿用度都比我好,但是也不过如此。我们所做的一切,都是为了自己而活,知行合一,到底是为了什么?

如果得到了良知,进而知行合一之后,那会是什么样的状态?也就是“全真”。时代不同,提出的口号不同,但是心的方向是一致的。







✎采   访:道教中有一种修行的方法是“复归于赤子”,那个赤子究竟是怎样呢?


☻侯道长:你如果有孩子,观察一下他们是什么状态,你就明白了。你给他什么,他就拿着吃什么。他是不会分辨的。所以你就会知道什么是“赤子”。

这都是为了回归。这在道教中是一个很简单的事情,我们不用弄得很复杂。为了我们的回归以道相合,得道之后,顺着这条路一直走下去,那么我们的生活、我们的人际关系都会变得更加和谐美好。


这是道教在世间对于人的指导,同时也是一种至始至终的、全方位的指导。所以别人说“道教是上天的神仙对世间最慈悲的关照”,确实是这样的。

若困惑未完,则下篇待续。

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